Hvorfor der ikke var noget 'Tredje Verden' om Capitol Hill Rioting

I sidste uge, da en pøbel af tusinder af amerikanere stormede Capitol Hill - sæde for den amerikanske regering i Washington DC - tog den amerikanske senator Marco Rubio til Twitter for at kalde begivenheden et 3. verdensartet anarki. Mens selve hændelsen vil gå ned i annaler i amerikansk historie som en af ​​de mest dramatiske og farlige handlinger med hvid overherredømme og højreorienteret mobbevold, har analogien med den tredje verden oprørt mange i den, ja, såkaldte tredje verden.

Den tredje verden er et begreb, der er forbundet med økonomisk svage lande i Asien, Latinamerika og Afrika, der er fyldt med autoritarisme, konflikt og udemokratiske systemer. Udtrykket er også fyldt med en antagelse om, at disse lande er usofistikerede, ukulturerede og derfor anarkiske.

Faktisk er den tredje verdenskliche, der er så populær endda en vittighed om, at USA er et tredjelandes land med et Gucci-bælte, hvilket antyder, at det er alt, hvad der er forkert med den tredje verden, bortset fra at den er rig.

Sidste uge førte dog Senator Rubios tweet til meget oprør fra denne side af verden.

Men dette er ikke første gang, at demokratisk hidsighed i den vestlige verden førte til sammenligninger med os andre. Sidste måned en anden amerikansk senator Mark Warner sagde, at den amerikanske præsident Donald Trump fungerer som en tredjeverdensdiktator, hvilket antyder, at den tredje verden drives af hensynsløs despoter. I samme måned kaldte præsident Trump de amerikanske valgresultater i 2020 som et tredjelandes land , hvilket antyder, at vores urolige lande er vant til falske valg.

I årtier har folk været rasende over misbrug af udtrykket, og historikere og akademikere har forsøgt at afmystificere konceptet.

Udtrykket tredje verden stammer faktisk fra for et halvt århundrede siden, da den kolde krig begyndte at tage form mellem den vestlige kapitalisme - eller den første verden - og den sovjetiske socialisme - den anden verden. Resten, især på denne side af verden, kaldte sig selv Ikke-justeret bevægelse —Et forum med 120 lande, der ikke kom på linje med de to andre. De blev hurtigt mærket som den tredje verden.

Denne nomenklatur er ubrugelig, dateret og næsten som en slur, fortalte Trinanjan Radhakrishnan, en udviklingsfagmand i New Delhi, til MediaMente. I dets oprindelige sprog betyder det ikke-justerede lande. Men det er tre årtier siden den kolde krig er slut, og det har nu intet at gøre med stor magtpolitik, som den 'tredje verden' var en del af. I stedet indebærer det fattigdom og afsavn.

Belgisk-fødte indiske økonom og samfundsvidenskabsmand Jean Dreze tilføjede, at udtrykket ikke har nogen beskrivende relevans i dag. Det er stort set faldet i brug, undtagen som et nedsættende udtryk. Det begraves bedst en gang for alle, sagde han til MediaMente.

Eksperter peger også på kontroversielle internationale fattigdomsstandarder fastlagt af Verdensbanken, der adskiller de rige eller første verdenslande fra den fattige tredje verden.

Alf Nilsen, professor i sociologi ved University of Pretoria i Sydafrika, der studerer sociale bevægelser og global udvikling, fortalte MediaMente, at den nuværende betydning blev mere forankret i 1980'erne, da Verdensbanken tvang tredjelandes lande, der var under økonomisk krise, til at vedtage strukturreformer . Det kollektive forsøg fra det globale syd (LATAM, Afrika og Asien) på at skabe et alternativ til en vestlig-domineret verdensorden blev fuldstændigt slettet og faldt fra hinanden, sagde han.

Folk i den 'tredje verden' bruger den ofte til at fremhæve afsavn, der er et resultat af den første verden, sagde Radhakrishnan. Det, vi ser i disse lande, er en effekt af kolonialisme, som den vestlige verden har svært ved at forbinde sig med.

I et interview med NPR , gentog den globale sundhedslæge Dr. Abraar Karan denne stemning, da han sagde: Der er ingen & apos; tredje verden. & apos; Der var de undertrykte og undertrykkere.

Måske er et af de mest fremtrædende eksempler på denne undertrykkelse USA's involvering i Irak. Amerika indledte en krig mod det mellemøstlige land med den kontroversielle begrundelse, at det blev gjort for at fjerne et regime, der potentielt kunne bruge masseødelæggelsesvåben. Imidlertid fandt undersøgelser ikke kun motivet defekt, men det så også en række menneskerettighedskrænkelser begået af USA

Ved at kalde os 'tredje verden' lægger du et ark uigennemsigtighed over de virkelige problemer eller årsagen til sagen, sagde Radhakrishnan.

Faktisk den iboende ulighed i begrebet tredje verden fortsætter med at bestå race-motiveret diskrimination og vold over hele verden.

Men nogle mener, at udtrykket måske ikke er helt irrelevant endnu. At 'tredje verden' er blevet et pejorativt udtryk er paradoksalt, fordi dets oprindelse antyder alt andet end det, sagde Nilsen. Udtrykket blev opfundet for at repræsentere de fælles interesser og politiske vision blandt tidligere kolonier og blandt de bevægelser, der bragte en stopper for kolonial underkastelse.

Da disse lande fremkom som suveræne og uafhængige stater i verdensordenen, søgte de ikke den forudbestemte politiske magt, som de vestlige kapitalister eller sovjetkommunister skabte, men skabte et radikalt alternativ til de geopolitiske ligninger, som de alt for alt var blevet udsat for længe, ​​tilføjede han.

Nilsen sagde også, at udtrykket betegner nogle af de mest politiske og sociale kampe og kollektive bevægelser i det 20. århundrede, der formede den moderne verden.

Mange tredjeverdener bruger ofte udtrykket til at kritisere deres eget demokrati og regeringer, som man vidner om igangværende store landmænds protester i Indien eller pro-demokratisk bevægelse i Hong Kong på trods af de hårde nedbrydning fra de kinesiske myndigheders side. Dette er i modsætning til hvide supremacister, der handlede alene i Capitol Hill, sagde Nilsen.

På samme måde antager brugen af ​​den populære sætning, første verdens problemer, en anden betydning afhængigt af hvordan du anvender den - det være sig dig selv eller at kaste den i ansigtet på andre.

Så hvis jeg som indianer taler med min bedste ven om, hvordan min håndværksmæssige kaffebrander ikke er i stand til at transportere bønnerne i denne uge, og tilføjer et uheldig første-verdensproblem til det, ved vi begge, at det er en anerkendelse af mit privilegium et land hvor de fleste andre ikke har det. Men hvis en amerikaner fra New York ville sige det samme, ville det være umenneskeliggørende og nedladende for alle.

I dag er den tredje verden hjemsted for nogle af de rigeste lande i verden. Det er også vigtigt at bemærke, at et flertal af vestlige lande er det stort set afhængig om asiatiske lande for alt fra global politik til arbejdskraft. For eksempel er nogle af verdens største modemærker i USA og Europa, men er afhængige af asiatiske og sydøstasiatiske lande for arbejdskraft, fremstilling og eksport. Skønt denne transaktion er meget udbyttende og racistisk, vippet til fordel for den første verden.

Sidste år forlod COVID-19 alle lande for at klare sig selv. I USAs første verdensland eksponerede pandemien for et kaotisk sundhedssystem, hidtil uset racisme og kriminalitet og adskillige institutionelle mangler ved at gøre det til det største globale hotspot med 22,6 millioner tilfælde i alt. Dette er i modsætning til f.eks. Den såkaldte tredjeverden Taiwan, der kun har 828 tilfælde i alt og har mere eller mindre genoptaget normalitet i livet.

I årenes løb har klassificeringen af ​​verdensordenen udviklet sig til at omfatte forskellige terminologier såsom velhavende og mindre velhavende; rige og fattige; udviklet, udviklet og underudviklet; eller almindeligt nord og syd.

Den mindst racistiske vej til klassificering er at undgå enhver implikation, som nogle lande er nødt til at indhente andre med, konkluderede Dreze.

Følg Pallavi Pundir videre Twitter .